Горный институт в Санкт-Петербурге

Экскурсии в Санкт-Петербурге | Музеи Санкт-Петербурга | Гостиницы Петербурга

Фото
Видео
Камеры
Скрыть все



В самом конце набережной Лейтенанта Шмидта высится монументальное здание Горного института.

В XVIII веке на этом месте находились два однотипных дома графов Шереметевых. В 1773 году здесь разместилось Горное училище, впоследствии Горный кадетский корпус, с 1866 года переименованный в Горный институт.

В 1806-1811 годах архитектор А. Н. Воронихин возвел здание, использовав старые дома, объединив их в единое целое.

Главный фасад оформлен величественным двенадцатиколонным дорическим портиком, завершенным тяжелым треугольным фронтоном (прежде на нем находилось барельефное изображение двуглавого орла с широко распластанными крыльями и императорской короной). К нему ведет широкая многоступенчатая лестница. По ее сторонам установлены скульптурные группы «Борьба Геркулеса с Антеем» (скульптор С. С. Пименов) и «Похищение Прозерпины Плутоном» и два барельефных фриза - «Аполлон, приходящий к Вулкану за колесницей» и «Венера, пришедшая к Вулкану за доспехами» (скульптор В. И. Демут-Малиновский).

Выбор мифологических сюжетов для скульптур Горного института раскрывает назначение здания как школы, где готовили инженеров по освоению земных недр. Герои композиции: Плутон - властелин подземного царства, Антей - сын богини Земли Геи, Вулкан - бог кузнечного ремесла и подземного огня.

В композиционном решении скульптурных групп много общих черт. Своими размерами они уравновешивают друг друга. Сходны и их силуэты. Опорные фигуры Антея и Прозерпины оторваны от земли, возвышаются над двумя другими фигурами и отклонены в стороны.

Справа от лестничного спуска располагается скульптурная группа «Борьба Геракла с Антеем».

ГЕРАКЛ И АНТЕЙ

Когда Геракл, по приказу Эврисфея, отправился добывать золотые яблоки, он пришел на берег северной реки Эридана и в ее волнах услышал нежные, как шелест струй, голоса. Это водяные нимфы, жившие тут, всплыли наверх, услышав его тяжкую поступь. Им стало жаль героя, и они посоветовали ему побеседовать со старым отцом волн, косматым Нереем.

Выслушав просьбы Геракла, Нерей рассказал, что сады Атланта находятся далеко за желтыми песками Африки, за дикими степями, где бродят львы и пресмыкаются серые змеи пустынь. Но грознее всех львов и змей был в той стране повелитель, сын Земли-Геи, великий Антей.

Боги приказали ему никого не пропускать через свои владения, и великан честно исполнял свой долг. Каждого, кто приближался, он заставлял помериться с ним силой, и всегда побеждал. Да и не удивительно. Ведь исполин был ростом более 30 метров, и его голова возвышалась над самыми высокими пальмами его страны. К тому же его нельзя было победить в бою. Антей не чувствовал усталости, так как стоял ногами на матери - Земле, и в него постоянно вливалась новая сила. Вокруг жилища Антея валялись черепа его бесчисленных жертв, которыми он украшал храм своего отца, бога морей Посейдона (Нептуна).

Но Геракл не испугался. Смело вступил он на горячую землю Ливийской пустыни, и скоро вдали перед ним, среди раскаленных песчаных холмов, в тумане, поднялся огромный торс Антея. Рассерженный гигант протяжным окриком остановил героя у границы своих владений и без лишних слов ринулся на него.

Началась жестокая битва. Охватив друг друга могучими руками, они кружились по знойной пустыне. От их ног поднимались песчаные вихри, скоро затмившие солнечный свет. Сила Антея все время прибавлялась - ведь ногами он стоял на родимой земле, а Геракл начал уже уставать. Но тут он вспомнил, что ему говорил старец Нерей. Собрав последние силы, он вдруг поднял Антея высоко над своей головой, оторвав его от матери - Земли.

Тотчас могучий гигант начал слабеть. Тщетно тянулся он руками и ногами к своей матери, чтобы набраться от нее новой силы. Геракл, дрожа от напряжения, держал его на весу и не давал прикоснуться к Земле. И скоро суровый великан стал слабее младенца.

Геракл не хотел зла Антею. Но ему нужно было пройти через владения Исполина.

- Пропусти меня через пустыню, Антей, - попросил он.
- Нет,- ответил Антей.- Я не могу этого сделать. Я не могу нарушить волю богов.

Тогда, держа великана одной рукой, герой протянул другую к его горлу и без труда задушил своего врага. Так погиб могучий Антей.

С тех пор мудрые люди часто вспоминают его гибель.

- Подобно Антею,- говорят они,- погибнет всякий, кого какая-нибудь сила оторвет от породившей его матери - Земли. Каждый, кто забудет родину, кто потеряет близость с народом, среди которого вырос, который его вскормил и воспитал, погибнет, как Антей.

Вторая скульптурная группа «Похищение Прозерпины Плутоном» располагается слева от лестничного спуска.

ПОХИЩЕНИЕ ПРОЗЕРПИНЫ ПЛУТОНОМ

Бог подземного царства, широко шагая, несет сопротивляющуюся Прозерпину. Его фигура напряжена, выражение лица сосредоточено. Горько рыдающая Прозерпина пытается вырваться из объятий Плутона, левой рукой она отталкивает его, правая рука безвольно заломлена над головой. У основания группы - Кербер, трехголовый пес, страж подземного царства. Образы героев построены на противопоставлении. Если в Плутоне подчеркивается могучая сила - косматая грива, упрямый наклон головы, то образ Прозерпины - сама женственность. Жест руки, которой она отталкивает своего похитителя, скорее выражает отчаяние, невозможность изменить свое положение, чем борьбу.

По поверьям древних народов, на земном шаре были такие страны, где царила вечная ночь. Солнце над ними никогда не всходило. В такой стране находился вход в Аид - подземное царство Плутона, брата Зевса.

Аид - («невидимый») - в греческой мифологии бог подземного мира и царства мертвых.

Греки так почитали Аида, что называли его Зевсом Подземным.

Было у Аида еще одно имя - Плутон. Оно связано с греческим словом «плутос» (богатство). Греки считали, что Плутон владеет огромным богатством - металлами, которые хранятся в земных недрах. Кроме того, из земли произрастают растения, а это значит, что от Плутона зависит урожай.

Поклонялись Аиду близ пещер и расселин в скалах, поскольку они считались входами в подземный мир.

Прозерпина (лат. ргозегро - прорастать), Персефона, Кора - в гречесгой мифологии богиня царства мертвых. Кора, дочь Зевса и Деметры (Цереры), получила имя Персефоны после того, как попала в Аид. Кора - означает «дева».

С ее образом, как и с образом ее матери Деметры, греки связывали жизненную силу растительности. Аид (Плутон) влюбился в юную красавицу Кору, попросил ее руки у Зевса и получил его согласие.

В один прекрасный день юная богиня вместе с подругами собирала по полям и лугам душистые цветы. Уходя, Деметра запретила дочери собирать нарциссы - предательские цветы, посвященные подземным божествам. И вдруг Кора увидела необыкновенный цветок: из одного корня выросло сто головок разгорающихся золотых соцветий, а резные края белых лепестков пылали алым огнем. Кора оглянулась вокруг и поспешно сорвала цветок, выращенный богиней земли Геей. Девушка упивалась его ароматом, ее глаза застлал туман, и нега охватила душу.

Вдруг разверзлась земля, и на своей колеснице появился мрачный властелин царства теней, он увлек ее в свой дворец.

Очнувшись, юная богиня начала кричать, звать на помощь, но никто не услышал ее криков. Только до чуткого уха матери дошел голос дочери, и она поспешила на помощь, но нигде не нашла ее.

Напрасно Деметра расспрашивала о дочери каждого прохожего. Ни бог, ни человек, ни птица не могли ей ничего рассказать. Долго днем и ночью искала °на свою дочь, и не осталось на земле уголка, куда бы не заглянуло отчаяние Матери. Владычица урожаев покрыла Землю трауром. Засохла земля, увяли посевы, у людей начался голод. И тогда всевидящее Солнце (Гелиос) рассказало, Что ее дочь, с разрешения Зевса, похитил Плутон. Деметра объявила Зевсу, что пока ей не будет возвращена дочь, она не будет заботиться о плодородии Земли, и действительно, на земле наступил голод, что грозило смертью человечеству.

Зевс не мог допустить подобное и решил вернуть Прозерпину ее матери. Но Плутон уговорил ничего не подозревавшую Прозерпину съесть несколько зерен граната. Этот плод считался эмблемой брака, а поэтому она не могла навсегда покинуть мужа, так как брак считался заключенным. Тогда на своем совете боги решили, что часть года Прозерпина будет проводить с матерью, а остальное время в царстве Плутона, под землей. Поэтому, когда приходит время и Прозерпина возвращается на землю, наступает весна. Зеленеет трава, распускаются на деревьях почки, появляются листья, расцветают цветы. В это время счастливая дочь и любящая мать вместе проводят время, наслаждаясь солнечным светом. А затем наступает осень, и все растительное царство с грустью провожает ее. Падают на землю желтые листья, печально раскачиваются на ветру обнаженные ветви деревьев. Это Прозерпина прощается с матерью и скрывается в мрачном жилище своего супруга. Так древние греки пытались объяснить смену времен года и животворящую силу земли.

ВУЛКАН

Кроме скульптурных групп, В. И. Демут-Малиновским из пудостского камня были созданы два рельефных фриза, проходящих вдоль карниза флигелей. Справа - «Аполлон, приходящий к Вулкану за колесницей», слева - «Венера, пришедшая к Вулкану за доспехами», вероятно для своего сына Энея, участника Троянской войны.

Вулкан (рим.), Гефест (греч.) - бог огня и кузнечного дела, покровитель ремесел и творчества, сын Зевса и Геры.

По древним сказаниям, земной огонь произошел от небесного. Считалось, что земной огонь находится внутри вулканов, часто выбрасывающих его наружу, подобно пламени, которое вначале слабо и ничтожно и только постепенно разгорается и усиливается.

Вулкан, именуемый в древнегреческих мифах Гефестом, родился слабым, хилым и хромым. Красавица Гера, стыдясь такого сына, сбросила его с вершин Олимпа. Мальчик упал в море и был воспитан двумя нереидами - Фетидой и Эвриномой. Девять лет он занимался изготовлением украшений из драгоценных камней и металлов для дочерей Океана.

Прожив несколько лет на дне моря, Гефест вернулся на Олимп. Неутомимый работник, он постоянно придумывал для богов всевозможные вещи: скипетр и эгиду для Зевса, трон для бога Сна, корону и колесницу для Гелиоса, колчан, лук и стрелы для Артемиды, для Аполлона - золотую стрелу, которая всегда попадала в цель и возвращалась к нему, корону для Ариадны, медных быков, охраняющих золотое руно, и многое другое. Помогал он и героям. Так, для Ахилла Гефест изготовил вооружение. Желая отомстить своей жестокой матери, он выковал для Геры золотое кресло, которое не выпускало того, кто в него садился.

Однажды Гера, придя навестить сына в его кузнице, села на золотое кресло, так понравившееся ей, и не могла встать. Гефест, несмотря на все просьбы, не хотел ее освобождать. Тогда бог войны Арес вмешался и принудил Гефеста отпустить ее.

Во время одной из ссор Зевса и Геры Гефест заступился за мать и навлек на себя гнев Громовержца. Схватив сына за ногу, он сбросил его на землю. Целый день летел Гефест в бесконечном пространстве, пока почти без признаков жизни не упал на остров Лемнос, ставший с тех пор его любимым местопребыванием. Там, в пещере на горе Мосихл, Гефест устроил свою кузницу, где работал вместе со своими учениками.

Гефест не только не захотел больше возвращаться на Олимп, но и перестал что-либо делать для богов. Огорченные боги напрасно просили его вернуться на Олимп - Вулкан оставался неумолимым. Наконец Вакху удалось напоить его и пьяным привести на Олимп. С тех пор дружба Вакха и Вулкана упрочилась, и в этом виден как бы намек на то, что виноград созревает лучше и обильнее на вулканической породе, согреваемой подземным огнем.

Супругою Гефеста была богиня красоты Афродита. Не любя своего хромого, вечно покрытого сажей и занятого грубыми работами мужа, она изменяла ему с красивым, статным богом войны Аресом. Всевидящий Гелиос рассказал об этом обманутому мужу. Гефест выковал тончайшую золотую проволоку, из которой изготовил почти невидимую, но крепкую сеть, и, подкравшись к ничего не подозревающим жене и Аресу, набросил ее на них. Затем он призвал богов, чтобы они могли посмеяться над незадачливыми любовниками. Гелеста, по-видимому, мало огорчала измена жены. В одном из шутливых стихотворений говорится о том, что Гефест более всего тревожился о судьбе подарков, поднесенных им в разное время неверной жене. Он не выпускал ее из сети до тех пор, пока она не вернула все его подарки.

Вулкан - одна из самых возвышенных фигур в мифологии. Это бог, страдающий из-за любви к людям. Это он слепил людей из глины, смешанной со слезами, а душу им дал от небесного огня, украв несколько искр из солнечной колесницы. Бог-кузнец научил людей строить дома, показал, где восходят и куда заходят звезды, дал науку о числах, открыл искусство писать, приручил животных, запряг лошадей в повозку и спустил на море полотнянокрылые корабли. Показал больным исцеляющие травы и открыл лекарства, устраняющие боль. В глубине Земли Вулкан отыскал ценные металлы. Так как люди стали заниматься ремеслами только после открытия огня, то Вулкан является покровителем и поощрителем ремесел и промышленности.

Дай угля, кочегар, дай порошок сыпучий- Свинца и олова на сплав! Мешай свинец и медь лопатою могучей, Старик Вулкан, к огню прибавь.

О. Мандельштам «Бронза». Так как этот бог сам много работает, то его хромота и искривленные ноги должны были напоминать о том, что пламя коверкает и искривляет все, что попадает ему на пути, в том числе даже твердые металлы.

Вулкан научил людей по сновидениям, полету птиц и голосам природы угадывать будущее. Пробудил в человеке дух и дал ему силу господства над миром. Он научил Геракла сражаться, Орфея - петь, а Эскулапа - лечить.

Языком аллегорий скульптура фризов прославляет силу и богатство земли и земных недр.

Композиция обоих фризов имеет одинаковую схему. Они делятся на две части и построены по принципу встречного движения. В центре располагаются главные персонажи: в одном случае - это Вулкан и стоящая перед ним Венера, а в другом - Вулкан и Аполлон. Бог-кузнец сидит у наковальни. За ним - слуги, изготовляющие доспехи и колесницу и демонстрирующие уже готовые изделия. Изображение на рельефах процесса труда придает сцене жанровый характер. Персонажам, наряду с классической трактовкой образов, свойственны черты национального характера. Здесь мы видим кузнеца, подстриженного по русскому обычаю «под скобку» и одетого в рубаху.

Иначе трактованы покровитель искусства, поэзии и музыки Аполлон и богиня любви Венера. Свита бога солнца представлена танцующими музыкантами и музами. Аполлон - солнце, которое все видело и все знало,- наблюдая любовные похождения Венеры и Марса, поспешил рассказать об этом мужу Венеры в его кузнице. Вулкан изображен у своей наковальни слушающим шокирующие его известия. За богиней Любви - три грации, амуры, женщины с дарами.

В «Энеиде» Вергилий рассказывает о том, как Венера попросила Вулкана изготовить комплект военного снаряжения для своего сына Энея, когда тот собирался отправиться на войну в Лаций. Сцена представляет собой кузницу Вулкана, в которой стоит Венера, наблюдая за его работой.

Боги и сопровождающая их свита даны в соответствии с классическими прототипами обнаженными или в античных хитонах, и здесь явно ощущается влияние А. Кановы.

Для передачи связи между отдельными персонажами скульптор использует ряд приемов: движение фигур, их повороты, жесты, ритмические повторы, направление взглядов. Гладкий фон и четкость контуров придают фризу ясность и строгость.


Нет комментариев

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.

 

Сайт сделан в студии «Фарбик» информация о сайте